一、北山古诗带拼音版

běi shān shū lǜ zhǎng héng bēi，zhí qiàn huí táng yàn yàn shí。

北山输绿涨横陂，直堑回塘滟滟时。

xì shǔ luò huā yīn zuò jiǔ，huǎn xún fāng cǎo dé guī chí。

细数落花因坐久，缓寻芳草得归迟。

译：北山把它的翠绿的泉水输送给山塘，于是涨满了陂堤；不管是直的堑沟，曲的塘岸，都呈现一片滟滟的波光。由于心情悠闲，一坐下来就是半天；也因为心情悠闲，看见树上的残花一瓣两瓣飘落地上，索性便一二三四地计数着，看看这会子功夫到底落了多少瓣。待他感到坐倦了，于是站起来，缓缓向家走去。他此时仍是一样心情悠闲，一边走着，一边注意地上长的青草。春天快过去了，比起前些时，草地又扩展了，草也再长高了。他走走停停，悠然适然，也不知这回家的路到底走了多少时间。

这是王安石罢相之后，初到金陵时的作品。这时，王安石的心情是相当复杂的。一方面，他刚从凶险莫测的官场中解脱出来，欣喜之情，隐然可见;另一方面，他推行的新法在中央和地方一再受阻，即便是急流勇退，他的神经也不时地为政治风云所牵扯，因此在闲适之中难免有几分躁动和不安。《北山》这首七绝便比较含蓄地表现了他这时的心情。

二、北山拼音版

王安石《北山》拼音版如下：

北山（běi shān）

宋王安石（sòng wángān shí）

北山输绿涨横陂，（běi shān shū lǜ zhǎng héng bēi）

直堑回塘滟滟时。（ zhí qiàn huí tán shuǐ yìng yàn yàn shí）

细数落花因坐久，（xì shǔ luò huā yīn zuò jiǔ）

缓寻芳草得归迟。（huǎn xún fāng cǎo dé guī chí）

这首诗情随景生，意象活泼。诗人坐在北山凝望潭水，只见满塘的春水映照着碧绿的潭水平齐如镜。后来，他因为仔细欣赏这美好的景象，而忘了坐了多久，最后缓步寻芳草回归，遗下了一串轻盈的足迹在细碎的落花之中，直到晚归之时才猛然发觉。在这美妙的时刻，诗人不禁在水之湄，遥想水之南那美好的山色，心神飞去那遥远的北山。

王安石的创作风格：

1、诗歌创作

王安石的诗歌创作以古体诗和近体诗为主，具有简练、清新、雄浑的特点。他的古体诗多以咏史、咏物、写景为主，如《明妃曲二首》《桃源行》等，表达了他对历史和现实的理解和感受。他的近体诗则多以抒发个人情感、反映社会现实为主，如《登飞来峰》《书湖阴先生壁》等，表达了他对时局的看法和对民众的关注。

2、书法创作

王安石的书法创作以行书和楷书为主，具有清秀、刚劲、典雅的特点。他的行书取法于二王，又自成一体，代表作品如《楞严经旨要》《昼夜长短》等。他的楷书则多以抄经、题跋、尺牍等形式出现，代表作品如《离骚经》《白氏草堂记》等。

三、孟浩然秋登兰山寄张五古诗带拼音版

秋登兰山寄张五

běi shān bái yún lǐ， yǐn zhě zì yí yuè。

北山白云里，隐者自怡悦。

xiāng wàng shì dēng gāo， xīn suí yàn fēi miè。

相望试登高，心随雁飞灭。

chóu yīn bó mù qǐ， xìng shì qīng qiū fā。

愁因薄暮起，兴是清秋发。扩展资料

1、孟浩然秋登兰山寄张五古诗带拼音版

qiū dēng lán shān jì zhāng wǔ

秋登兰山寄张五

táng dài：mèng hào rán

唐代：孟浩然

běi shān bái yún lǐ， yǐn zhě zì yí yuè。

北山白云里，隐者自怡悦。

xiāng wàng shì dēng gāo， xīn suí yàn fēi miè。

相望试登高，心随雁飞灭。

chóu yīn bó mù qǐ， xìng shì qīng qiū fā。

愁因薄暮起，兴是清秋发。

shí jiàn guī cūn rén， shā xíng dù tóu xiē。

时见归村人，沙行渡头歇。

tiān biān shù ruò jì， jiāng pàn zhōu rú yuè。

天边树若荠，江畔洲如月。

hé dāng zài jiǔ lái， gòng zuì chóng yáng jié。

何当载酒来，共醉重阳节。

2、孟浩然秋登兰山寄张五翻译

译文

登上这白云缭绕的万山峰岭，心头升起一种超脱尘俗的喜悦。

我试着登上高山遥望远方，心情早就随着鸿雁远去高飞。

愁绪每每是薄暮引发的情绪，兴致往往是清秋招致的氛围。

在山上时时望见回村的人们，走过沙滩坐在渡口憩息歇累。

天边林中树木好似颗颗荠菜，俯视江畔的沙洲好比是弯月。

什么时候能载酒来这共饮，于重阳佳节对酌同醉。

注释

万山：万山，一名汉皋山，又称方山、蔓山，在湖北襄阳西北十里。张五：一作“张子容”，兄弟排行不对，张子容排行第八。有人怀疑张五为张八之误。

“北山”二句：晋陶弘景《诏问山中何所有赋诗以答》：“山中何所有？岭上多白云。只可自怡悦，不堪持赠君。”这两句由此变化而来。北山：指张五隐居的山。北：一作“此”。隐者：指张五。

相望：互相遥望。试：一作“始”。

“心随”句：又作“心飞逐鸟灭”、“心随飞雁灭”、“心随鸟飞灭”等。

薄暮：傍晚，太阳快落山的.时候。

清秋：明净爽朗的秋天。一作“清境”。

归村人：一作“村人归”。

沙行：一作“沙平”，又作“平沙”。

渡头：犹渡口。过河的地方。

“天边”二句：隋薛道衡《敬酬杨仆射山斋独坐》中有：“遥原树若荠，远水舟如叶。”这两句似是据此变化而成。

荠：荠菜。洲：又作“舟”。

何当：商量之辞，相当于”何妨“或”何如“。

重阳节：古以九为阳数之极。九月九日故称“重九”或“重阳”。魏晋后，习俗于此日登高游宴。

3、孟浩然秋登兰山寄张五赏析

赏析

这是一首临秋登高远望，怀念旧友的诗。此诗围绕清秋季节登高来写，表达了对友人的思念之情。先写为望友人而登高，故“心随雁飞灭”。因薄暮时思念之“愁”和清秋之“兴”无法排遣，更因登高而望，只见“归村人”，而不见友人踪影，所以要相邀重阳节携酒登高而醉。全诗用极洗练严谨的语言，描绘了登高所见的清秋薄暮景色，其中“天边树若荠，江畔洲如月”二句历来脍炙人口。

“北山白云里，隐者自怡悦。”二句从晋代陶弘景《答诏问山中何所有》诗脱化而来，点明”自怡悦“，为登高望远的缘由之一。

“相望试登高，心随雁飞灭。”两句起，进入题意。“相望”表明了对张五的思念。由思念而登山远望，望而不见友人，但见北雁南飞。这是写景，又是抒情，情景交融。雁也看不见了，而又近黄昏时分，心头不禁泛起淡淡的哀愁，然而，清秋的山色却使人逸兴勃发。

“时见归村人，平沙渡头歇，天边树若荠，江畔洲如月”，是写从山上四下眺望。天至薄暮，村人劳动一日，三三两两逐渐归来。他们有的行走于沙滩，有的坐歇于渡头。显示出人们的行动从容不迫，带有几分悠闲。再放眼向远处望去，一直看到“天边”，那天边的树看去细如荠菜，而那白色的沙洲，在黄昏的朦胧中却清晰可见，似乎蒙上了一层月色。

这四句诗是全篇精华所在。在这些描述中，作者既未着力刻画人物的动作，也未着力描写景物的色彩。用朴素的语言，如实地写来，是那样平淡，那样自然。既能显示出农村的静谧气氛，又能表现出自然界的优美景象。正如皮日休所谓：“遇景入咏，不拘奇抉异。……涵涵然有云霄之兴，若公输氏当巧而不巧者也。”沈德潜评孟诗为“语淡而味终不薄”，实为孟诗的重要特征之一。这四句诗创造出一个高远清幽的境界，同“松月生夜凉，风泉满清听”“微云淡河汉，疏雨滴梧桐”“野旷天低树，江清月近人”等诗的意境，是颇为近似的。这也代表了孟诗风格的一个重要方面。

“何当载酒来，共醉重阳节”，照应开端数句。既明点出“秋”字，更表明了对张五的思念，从而显示出友情的真挚。

全诗情随景生，以景烘情，情景交融，浑为一体。“情飘逸而真挚，景情淡而优美。”诗人怀故友而登高，望飞雁而孤寂，临薄暮而惆怅，处清秋而发兴，希望挚友到来一起共度佳节。“愁因薄暮起，兴是清秋发”，“天边树若荠，江畔洲如月”，细细品尝，够人玩味。

创作背景

关于此诗题中的“张五”指谁，历来有争议。一说指张諲。张諲曾隐居于襄阳东南三十里的鹿门山。孟浩然园庐在岘山附近，北对万山（一说兰山），因登临以望张五，并写此诗寄意。此诗具体创作时间不详。

孟浩然

孟浩然（689-740），男，汉族，唐代诗人。本名不详（一说名浩），字浩然，襄州襄阳（今湖北襄阳）人，世称“孟襄阳”。浩然，少好节义，喜济人患难，工于诗。年四十游京师，唐玄宗诏咏其诗，至“不才明主弃”之语，玄宗谓：“卿自不求仕，朕未尝弃卿，奈何诬我？”因放还未仕，后隐居鹿门山，著诗二百余首。孟浩然与另一位山水田园诗人王维合称为“王孟”。