一、问孝文言文翻译

1.孟懿子问孝全文翻译

翻译：

孟懿子向孔子请教行孝之道。孔子说：“不要违背于礼。”

樊迟为孔子驾车，孔子告诉他说：“孟孙向我问孝，我回答他说‘不要违背于礼’。”樊迟说：“这是什么意思啊？”孔子说：“父母活着的时候，应当以礼奉事；去世后，要以礼安葬，以礼祭祀。”

原文：

孟懿子问孝。子曰：“无违。”

樊迟御，子告之曰：“孟孙问孝于我，我对曰‘无违’。”樊迟曰：“何谓也？”子曰：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。”

孟懿子：鲁国大夫仲孙何忌，小孔子二十岁。无违：不违于礼。葬：葬，此字从死，在艹中。

出自：《论语·为政》

扩展资料

《论语·为政》涉及孔子“为政以德”的思想、如何谋求官职和从政为官的基本原则、学习与思考的关系、孔子本人学习和修养的过程、温故而知新的学习方法，以及对孝、悌等道德范畴的进一步阐述。

《论语》的思想主要有三个既各自独立又紧密相依的范畴：伦理道德范畴——仁、社会政治范畴——礼、认识方法论范畴——中庸。

仁，首先是人内心深处的一种真实的状态，折中真的极致必然是善的，这种真和善的全体状态就是“仁”。孔子确立的仁的范畴，进而将礼阐述为适应于仁、表达仁的一种合理的社会关系与待人接物的规范，进而明确“中庸”的系统方法论原则。

人物思想：

孔子的政治思想核心内容是“礼”与“仁”，在治国的方略上，他主张“为政以德”，用道德和礼教来治理国家是最高尚的治国之道。这种治国方略也叫“德治”或“礼治”。这种方略把德、礼施之于民，严格了等级制，把贵族和庶民截然划分治者与被治者。打破了贵族和庶民间原有的一条重要界限。

孔子的经济思想最主要的是重义轻利、“见利思义”的义利观与“富民”思想。这也是儒家经济思想的主要内容，对后世有较大的影响。

意思是：孟武伯向孔子请教孝道。

出自春秋时期孔子的《论语·为政》篇

原文节选

孟懿子问孝，子曰：“无违。”樊迟御，子告之曰：“孟孙问孝于我，我对曰无违。”樊迟曰：“何谓也。”子曰：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。”孟武伯问孝，子曰：“父母唯其疾之忧。”（孟武伯：鲁国孟孙氏第10代宗主，名彘，世称仲孙彘，谥号武，是孟懿子的儿子。）

意思是：孟懿子问什么是孝，孔子说：“孝就是不要违背礼。”后来樊迟给孔子驾车，孔子告诉他：“孟孙问我什么是孝，我回答他说不要违背礼。”樊迟说：“不要违背礼是什么意思呢？”孔子说：“父母活着的时候，要按礼侍奉他们；父母去世后，要按礼埋葬他们、祭祀他们。”

孟武伯向孔子请教孝道，孔子说：“做子女的，只需父母在自己有病时担忧，但在其他方面就不必担忧了，表明父母的亲子之情。”

扩展资料：

《为政》篇包括24章。本篇主要内容涉及孔子“为政以德”的思想、如何谋求官职和从政为官的基本原则、学习与思考的关系、孔子本人学习和修养的过程、温故而知新的学习方法，以及对孝、悌等道德范畴的进一步阐述。

此节选内容为孔子对孟懿子及其儿子孟武伯问孝的答案。对于这里孔子所说的“父母唯其疾之忧”，历来有三种解释。一种说父母爱自己的子女，无所不至，唯恐其有疾病，子能够体会到父母的这种心情，在日常生活中格外谨慎小心，这就是孝；一种说做子女的，只需父母在自己有病时担忧，但在其他方面就不必担忧了，表明父母的亲子之情；还有一种说子女只要为父母的病疾而担忧，其他方面不必过多地担忧。

二、求高手对于《论语》中四则问孝的论语做一下赏析!!!

一、“孟懿子问孝”。

孔子说，孝就是不要违逆。

孟懿子可能没懂孔子的意思，没答话，总之这对话就结束了。他不答话，孔子后面一肚子话就没法倒出来。所以他要找别的地方倒出来，才能把这话流传出去。“樊迟御”，樊迟给孔子驾车，孔子就跟樊迟聊天。

孔子对樊迟说：“孟孙氏问孝于我，我跟他说，孝就是不要违逆。”

樊迟问：“先生此话怎讲呢？”

孔子说：“父母在的时候，事之以礼。父母去世的时候，葬之以礼。每年的祭祀，也不违背礼节，这就是孝。”

孔子这里，主要是指葬礼、祭礼，你若太简略，是不孝。若太过分，则陷父母于不忠不义，也是不孝。

“孟懿子”，是鲁国大夫，三家之一，孟孙氏宗主。他问孔子什么是孝。孔子这回答，本来是专针对他的，因为“三家”是大夫级别，当时三家的葬礼祭礼，都经常僭越，有时用鲁公之礼，有时甚至用天子之礼。这就是不孝，也是乱政，鲁国之乱也由此而起。

二、孟武伯问孝。

孟武伯，就是上一条孟懿子的儿子，他也来问孔子什么是孝。

孔子说，就是让父母只需要为你生病操心。意思是说能做到自己不要让父母为你操心，就是孝了。只有这个生病，偶尔是免不了的，但也只有你生病的时候，父母为你忧心，其他都不需要。

今天来说，你工作、结婚、买房子都不用父母操心，更不用担心你学坏吸毒什么的，对你的任何事情都放心，最多就你生病的时候忧心一下。能做到这一点，你不用为父母做什么，你已经很孝了。

三、子游问孝。

子游，姓言，名偃，字子游，“孔门十哲”之一，吴国人。孔子称赞他：“吾门有偃，吾道其南。”也就是说有了子游，孔子的学说才得以在南方传播。

孔子回答说：“今天的孝子，说能食衣住行供养父母，就是孝。那犬马不也一样能养老哺幼吗？如果没有敬，只是养，和犬马有什么区别？”

这就是“孝敬”一词的来历，要有孝，必先有敬，敬在心里，孝在行动。

所以不要光是给父母寄钱就是孝了，要能养，还要能敬。年轻人认为自己比老人懂得多，轻视老人，没有敬心、敬意也是不孝。

四、子夏问孝。

子夏，姓卜，名商，字子夏，“孔门十哲”之一。

孔子说，最难是脸色！永远保持和颜悦色。有事的时候，年轻人抢着干，不让老人操劳。有酒食，先为长者陈设奉上，让长者先吃。难道这就算孝了吗？

这不算。《礼记・祭义篇》说：“孝子之有深爱者必有和气，有和气者必有愉色，有愉色者必有婉容。”深爱父母的孝子首先要态度温和，态度温和了才会对父母和颜悦色，和颜悦色了就会对父母有真诚的笑容。

所以对父母的脸色也是由内而外散发出来的，婉容必须源自于内心。面对父母的时候脸上假笑，背过脸去就心里怨恨一下：真麻烦。这是要不得的，这是大不敬，大不孝。

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从“问孝”看孔子的因材施教

孟懿子问孝的时候，父母早已不在人世，想要在父母膝前尽孝是不可能的，因此孔子主要是从父母去世后应怎么做来谈孝，于是才有了“葬之以礼，祭之以礼”的回答。且孟懿子作为大夫，却以下犯上，公然攻伐鲁昭公，迫使昭公出逃，这显然已经违背了君臣之礼。

因此，我们有理由可以相信，孔子之所以在孝的问题上独独对孟懿子强调“礼”，很可能是想借此一语双关训诫孟懿子要依礼行事，不可越礼，父子如此，君臣也是如此。不难看出，孔子的因材施教并不仅局限于就事论事的“教”上，有时还可以表达其政治上的立场和观念。

而孟懿子的儿子孟武伯，相传他骄奢淫逸、声色犬马，且有诸多不义之行。直至今日仍传有其“食言而肥”的臭名。因此，对于他的问孝，孔子答：“父母唯其疾之忧”，即父母对孩子除了健康其他没有什么需要担心的，这就是孝。

而孟武伯恰恰相反，他既谥号为“武”，想必生前好勇、好斗，在身体上应该没有什么疾病需要父母过多担心。但是在其他方面，如德行、名声，他需不需要父母担心呢？这就需要孟武伯好好反省了。

三、论语问孝的内容

论语中问孝的内容主要是孔子与其弟子们关于孝道的探讨和论述。在《论语》中，孔子非常重视孝道，认为孝道是为人之本，是培养道德品质和社会责任感的重要基石。相关内容如下：

1、孔子认为孝道最基本的表现就是尊敬父母，尊重他们的意愿和意见。他曾说：“父母在，不远游，游必有方。”这句话的意思是，父母在世时，子女应该尽可能地陪伴在他们身边，即使必须离家，也应该告知父母自己的去向和回来的时间，以示尊重和关心。

2、孔子认为孝道还应该体现在对父母的关心和照顾上。他曾说：“父母唯其疾之忧。”这句话的意思是，子女应该关注父母的身体健康，在他们生病时给予关心和照顾。此外，孔子还强调子女应该尽力满足父母的生活需求和精神需求，给予他们足够的关爱和尊重。

3、孔子认为孝道还应该体现在对父母的传承和发扬上。他曾说：“三年无改于父之道，可谓孝矣。”这句话的意思是，子女应该在继承父母的价值观和精神财富的同时，发扬光大，使其传承下去。

4、孔子认为孝道是为人之本，是培养道德品质和社会责任感的重要基石。孝道的最基本表现是尊敬父母，关心和照顾他们的生活需求和精神需求；同时还要继承和发扬父母的价值观和精神财富。

孔子的儒家思想内容

1、孔子的儒家思想强调的是“仁爱”的原则。孔子认为，仁爱是人与人之间的基本关系，是人类社会得以稳定和发展的基石。在个人层面上，仁爱表现为对自身和他人的尊重与关爱，以及追求个人内心的善良与道德。在社会层面上，仁爱则体现为对社会的责任和义务。

2、孔子的儒家思想主张“礼治”。这里的“礼”并非指现代意义上的礼仪，而是指一种社会秩序和规范。孔子认为，只有遵循礼治，才能实现社会的和谐与稳定。他主张以德治国，认为道德教化比刑罚更为有效，也更有利于社会的长治久安。

3、孔子的儒家思想还强调“教育的重要性”。孔子认为，教育是培养人的道德品质、提高社会文明程度的重要途径。他主张“有教无类”，认为每个人都应该有接受教育的权利。同时，孔子还强调了教育的实用性和实践性，认为教育应该与社会需要相结合。

4、孔子的儒家思想还涉及到“天命观”和“鬼神观”。孔子认为，人的命运是由天命决定的，因此人应该顺应天命，尽自己最大的努力去实现人生的目标。同时，孔子也强调了鬼神的存在和作用，认为鬼神可以保佑人类平安健康。

四、论语中 孔子多次回答关于孝道的问题 他没说过哪些

1,2,3都是孔子说的。4不是他说的。

1、3、原文是：

孟懿子问孝，子曰：“勿违。”樊迟御，子告之曰：“孟孙问孝于我，我对曰：‘勿违’。”樊迟曰：“何谓也？”子曰：“生，事之以礼；死，葬之以礼、祭之以礼。”

2、原文是：子游问孝。子曰：“今之孝者是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？”

4,、“不孝有三，无后为大”出自《孟子·离娄上》。原文是：“不孝有三，无后为大，舜不告而娶，为无后也，君子以为犹告也”。

希望以上内容对楼主有帮助~~